وقتی به برنامه‌های فرهنگی پهلوی نگاه می‌کنیم کشور به سمت بهایی‌شدن حرکت می‌کرد. پزشک مخصوص شاه عبدالکریم ایادی، تا هویدا که نخست‌وزیر شاه و قبل از آن حسین اعلا و وزیر آموزش و پرورش و وزیر جنگ و بازرگانی، و حتی ثابتی همه بهایی بودند.
ما باید بدانیم که اجرای دین خدا هزینه دارد، باید هزینه را پرداخت؛ بنابراین تبلیغاتی که می‌شود از نظر ما از روی انصاف نیست، کما اینکه می‌گویند در زمان شاه وضعیت حوزه بهتر بود. چنین ادعایی هم صحیح نیست. در آن زمان حوزه برنامه نداشت و بسیاری از طلبه‌ها با انحراف‌های فکری مواجه می‌شدند.
حجت‌الاسلام والمسلمین ابوترابی گفت: شخصیت آیت‌الله مصباح برای دشمنان شناخته‌تر از دوستان بود. علامه مصباح برای نظام کادرسازی می‌کرد. دشمن به خوبی از فعالیت‌های ایشان با خبر بود. دشمن به همین دلیل می‌خواست ایشان را بزند. کادرسازی ریشه در مبارزات قبل از انقلاب داشت.
شاید مهم‌ترین خصیصه‌ای که از آغاز مبارزه با طاغوت در وجود این شخصیت عزیز و بی‌نظیر می‌توان مشاهده کرد توجه به ایجاد جریان‌های التقاطی در عرصه فرهنگ و سیاست بود. سال‌ها قبل از پیروزی انقلاب، ایشان به جریان مجاهدین خلق توجه داشتند.
مراجع شیعه، قهرمان مبارزه با سلطه بیگانگان در حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بودند. آنها در حوزه‌های دفاعی و نظامی آماده حضور در صحنه‌های نبرد با دشمن استعمارگر شدند. این در شرایطی است که روشنفکران ایرانی مروج تسلیم در برابر غرب بودند.
شهید مدرس در تقابل با مشروطه‌خواهان بدلی، مشروطه‌خواه واقعی بود. در حالی که بسیاری از مشروطه‌خواهان به دنبال مشروطه غربی بودند، شهید مدرس و شهید میرزا کوچک‌خان جنگلی به دنبال استقرار مشروطه دینی در ایران بودند.
شهید مدرس سیاستمداری ضد استبداد و ضد استعمار بود و به خوبی می‌دانست که ریشه استبداد پهلوی به استعمار خارجی برمی‌گردد. ایشان با شجاعت در مقابل هر دو مقوله ایستاد.
مرحوم آیت‌الله یزدی از زمان طاغوت تا روز رحلتش همیشه در مقابل فتنه نفاق و کج‌اندیشی، اشرافی‌گری و فرصت‌طلبی از قدرت نظام اسلامی ایستاده بود و این مسیر را ادامه داد و در سال 1388 همه مردم شهامت و شجاعت ایشان را دیدند.
اگر هزینه انتقام سردار سلیمانی برای منافقین داخلی و صهیونیست‌های گران تمام می‌شد آنها جرأت نمی‌کردند در روز روشن دست به چنین جنایتی بزنند. ما در افشای چهره نفاق وظیفه‌مان را انجام نداده‌ایم تا بی‌هزینه منافقین از ایران خارج شوند. این کارها نشان می‌دهد که نتوانستیم عرصه را بر جاسوس‌ها تنگ کنیم تا بی‌هزینه آنها فرار را بر قرار ترجیح دهند.
اسباط: اگر امکان دارد ابتدا مختصری درباره سیر تطور علمی خود صحبت بفرمائید.
من سید سجاد ایزدهی هستم. فعالیت‌های علمی ما عمدتا بر روی مباحث فقهی و به صورت خاص، بحث فقه سیاسی و حکومتی متمرکز است. تالیفات مکتوب ما، اعم از کتب و مقالات هم بیشتر به این دو عرصه مربوط می‌شود. ما در این سال‌ها عمدتا مباحث فقهی و بالاخص فقه سیاسی را محور کار خود قرار داده و در این مسیر هم در حال فعالیت هستیم. در حال حاضر عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نیز هستم.
